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El nombre y el recuerdo del Imam Husein (la paz sea con él) suenan cada vez más en el mundo. Los peregrinos de Arbaín de 3 millones de personas en 2003, llegaron a más de 22 millones el año pasado.

¿Cuál es la razón del amor por Husein entre los blancos y negros, procedentes de Europa hasta Asia y África, de musulmanes a cristianos y zoroastrianos y que los ha congregado en Karbala? En este programa, estudiaremos el secreto de esta presencia en las palabras del Líder de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei.

Según el Líder persa, Arbaín fue el día en que en el mundo se comenzó a sentir el fuerte magnetismo por el Imam Husein (P). Este magnetismo hizo que Yabir ibn Abdolá saliera de Medina rumbo a Karbala. Yabir Ibn Abdolá Ansari, el compañero del Profeta del Islam (saludos sean para él y sus descendientes) fue la primera persona quien visitó el santuario del Señor de los Mártires de Karbala en el día de Arbaín, transcurridos 40 días del suceso de Ashura. "Ese es el mismo magnetismo que atrae a los corazones y las almas de millones de personas en el mundo, incluso hoy en día, aunque hayan pasado muchos siglos desde el día de Ashura. Aquellas personas que simpatizan con la casa profética (Ahlul Bayt) siempre mantienen vivo el amor de Karbala en sus corazones. El amor por Husein, el Señor de los Mártires y su peregrinación comenzaron desde aquel día".

"Si hubiera ocurrido este gran martirio en la historia, es decir, Husein Ibn Ali y el resto de los compañeros hubieran sido martirizados en Karbala, pero los omeyas hubieran tenido éxito en erradicar el nombre y recuerdo de Husein (P) de las páginas de la historia y la memoria del hombre, lo mismo que hicieron con sus cuerpos sin vidas, entonces ¿Qué beneficio habría tenido ese martirio para el mundo islámico? ... Si Husein hubiera sido martirizado, pero la gente de aquel entonces y la gente de generaciones posteriores no hubieran comprendido ese martirio, entonces ¿qué efecto y papel habría podido tenido ese evento en el desarrollo, la guía y el levantamiento de las naciones y las comunidades y el rumbo de la historia? Aunque todos los mártires, incluso aquellos que han sido martirizados en silencio fuera de su casa, recibieran la recompensa de Dios en día del juicio final, pero solo un mártir se ha convertido en un ejemplo para las generaciones contemporáneas y futuras, cuando la gente conoce su martirio y su mensaje. El mensaje de Ashura fue transmitido en el Día de Arbaín por los sobrevivientes de Karbala.

El Día de Ashura por la tarde, mientras que los cuerpos de la familia del Profeta (P) estaban regados en la tierra de Karbala y el enemigo gritaba arengas de victoria, la Hazrat Zeinab (la paz se con ella) dijo: "Estos cuerpos no se quedarán así en la tierra, en este mismo lugar se izará una bandera que nunca se bajará. Arbaín, que tuvo lugar 40 días después de la Batalla de Karbala, fue solo un comienzo. Ese evento marcó la aparición de las primeras flores del árbol del Despertar y la fuente del amor. Después de la gran tragedia en Karbala y del sacrificio que hicieron el Imam Husein (P), sus compañeros, los miembros de su familia, quienes fueron tomados cautivos, tuvieron que propagar el mensaje de Karbala. Los sermones y las revelaciones de los sobrevivientes del suceso de Karbala tuvieron que actuar como un medio poderoso para propagar el pensamiento, los objetivos y las posiciones de los mártires de Karbala. Muchas personas que los escucharon, descubrieron muchas cosas cuando vieron las condiciones de los cautivos de Karbala. Pero no tuvieron el suficiente coraje o capacidad para hacer frente al gobierno opresivo y arrogante de la época. Sin embargo, Arbaín proporcionó el coraje del levantamiento para liberar los sentimientos reprimidos. El ayatolá Jamenie dijo" La primera revuelta tuvo lugar en Arbaín. Según los historiadores cuando los cautivos entraron en el desierto de Karbala en Arbaín, Yaber ibn Abdolá Ansari y Atiyah Oofi no fueron los únicos allí. Algunas personas de la tribu Bani Hashem y algunos de los compañeros del Imam Husein (P) se habían reunido en su santuario para recibir a Zeinab (P).... A partir de ahí, se inició la historia del Tavabin (el grupo que después de escuchar las noticias del martirio de Imam Husein se arrepintieron y crearon el grupo Tavabin, aunque ese movimiento fue reprimido, pero luego, en poco tiempo, se realizó la historia del levantamiento de Mojtar y la élite de Kufa. Esa fue la causa de la derrota de la dinastía opresora Bani Omeya".

Otro punto importante referido por el ayatolá Jamenei en sus declaraciones sobre Arbaín es la necesidad de una propaganda esclarecedora contra la divulgación venenosa de los enemigos de la religión de Dios. Él enfatiza que la lección de Arbaín es para mantener vivo el recuerdo de la verdad y la memoria del martirio contra la propaganda del enemigo. "Todos los órganos propagandísticos estaban equipados para aislar el asunto de Ashura y el asunto de la casa profética para que la gente no entendiera lo que estaba sucediendo. En aquellos días, al igual que hoy, los poderes crueles y opresores usaban el máximo de sus propagandas falsas y tergiversadas. En aquel ámbito, ¿Acaso era posible que el caso de Ashura, ocurrido en el desierto del mundo islámico, pudiera permanecer en la mente de la historia con esta dimensión? No. Ciertamente, sin aquellos esfuerzos, se habrían olvidado. Lo que revivió este evento fue el esfuerzo de los sobrevivientes de Husein Ibn Ali. Fue difícil el levantamiento y lucha del Imam Husein y sus compañeros, como pioneros, y también fue tan complicada la tarea de Zeinab (P) y el Imam Sayad (P) y el resto de los grandes. Por supuesto, su lucha no sucedió en un campo militar, sino fue propagandístico y cultural", recordó el Líder.

Al mismo tiempo, el Líder persa, en sus elocuencias se refiere a la demostración de la unidad de los musulmanes en la gran marcha de Arbaín y subrayó "Millones de personas se reúnen en Arbaín. Este gran movimiento está convocado por un grupo de musulmanes, no solo para los chiíes, también para los suníes y su reflexión se extendió por todo el mundo; todos se inclinan ante este evento, porque lo admiran. Lo llaman como la mayor concentración del mundo. Observe qué gran movimiento se ha lanzado. Cuando incluso los cuerpos están alineados juntos, tiene tal reflejo. Si permanecemos juntos, si los gobiernos islámicos y las naciones musulmanas, ya sean chiíes o suníes o diferentes ramas de la escuela chií y suní, sean honestas entre sí, si no sospechan entre sí, si no insultan y no tienen intenciones maléficas mutuamente, observe lo que sucederá en el mundo y qué gran dignidad se logrará para el Islam. ¡Unidad, unidad!".

Además de calificar la participación en este movimiento como una acción de sacrificio, el Líder persa recordó "Este movimiento, es el movimiento del amor y la fe, donde tanto la fe fuerte como la confianza verdadera, desde las profundidades del corazón en creencias justas, así como el amor y la bondad, desempeñan un papel motivador y estimulante. La combinación de "amor y fe" y "razón y afecto" son características únicas de la escuela de pensamiento de la Casa Profética.

"A pesar de estar muy lejos desearíamos estar a su lado para que pudiéramos lograr ese gran éxito"

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