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在这一周，全世界穆斯林共同庆祝先知的诞辰。伊斯兰伟大先知穆罕默德是伊斯兰各教派之间团结与友爱的标志。伊斯兰教与其他宗教一样都会遇到一些人提出与这些宗教教导背道而驰的曲解。任何一个宗教和教派都不敢说自己的追随者中没有极端分子。极端分子一直以来以"宗教中的怠慢”为名来为他人没有与自己的思想保持一致进行辩解。与此同时，怠慢者们通常在极端主义的高压下对中正提出批评。伊斯兰教派中的这些过激和怠慢导致穆斯林之间的分歧加剧。

伊斯兰的敌人在历史上致力于最大程度地利用那些对伊斯兰教导进行极端解读的组织在穆斯林之间制造分裂。"分而治之”就是英国在过去几十年中在伊斯兰世界采取的邪恶政策。他们通过在伊斯兰各教派的追随者尤其是什叶派与逊尼派之间制造分裂而使穆斯林疏忽自己的主要敌人和西方殖民主义者。这一政策至今仍然是犹太复国主义分子及其西方支持者在穆斯林国家采取的战略政策。

伊斯兰的敌人在伊朗伊斯兰革命取得胜利之后,采取各种方式打击这场革命和阻止伊斯兰革命成为其他穆斯林反对国内独裁专制和国外殖民主义的典范，但是这些阴谋诡计没有给伊朗伊斯兰革命带来丝毫损害。相反，伊斯兰教在那些独裁专制的穆斯林国家被复活，并且成为解放运动与犹太复国主义及其西方支持者作斗争的唯一道路展现给了世界。犹太复国主义分子在美国和欧洲国家的帮助下企图通过壮大极端组织和离经叛道组织以及加剧伊斯兰各教派之间的分歧来分裂穆斯林国家或使这些国家动荡不安。作为犹太复国主义政权最主要支持者的沙特瓦哈比派成为了美国这一政策的执行者。基地组织头目和成员以及其他许多离经叛道组织如达伊沙、纳斯拉阵线、拉什卡-金格维和博科圣地都在巴基斯坦、阿富汗和其他部分国家的瓦哈比派学校接受培训。他们为壮大离经叛道组织旨在打击反对瓦哈比派学说的伊斯兰教派而进行了大量的投资。根据瓦哈比派学说，那些反对他们对伊斯兰教导进行曲解的人超出了伊斯兰教的范畴，对他们的审判就是死亡。实际上，瓦哈比派这样解读寻求和平与公正的伊斯兰教导,其目的就是在穆斯林社会播种仇恨与敌视。阿富汗和巴基斯坦的塔利班武装和基地组织、伊拉克和叙利亚的达伊沙恐怖组织、巴基斯坦的拉什卡-金格维极端组织和非洲的博科圣地组织都基于瓦哈比派学说而屠杀了数万名穆斯林。

当然，这种极端主义并非存在于逊尼派穆斯林当中。逊尼派四大教法学派的许多学者认为，瓦哈比派不属于逊尼派。他们还认为，离经叛道的瓦哈比派思想和言论超出了伊斯兰教导的范畴。沙特学者穆罕默德-本-阿拉维-马利基就是瓦哈比派思想的批评者。他在其著作出版后被判处死刑。马利基在自己的一本著作中在反对离经叛道时写道："一些人在划分不信道和以物配主以及在颁布宗教裁决时擅长用一些不正确的名称和属性。这些属性不适用于那些作证万物非主唯有真主穆罕默德是真主使者的穆斯林。部分瓦哈比极端分子将那些反对他们观点的穆斯林称之为迷误者、骗子、异教徒、多神教徒和不信道者。”

什叶派穆斯林也同样面临许多过激和怠慢。在什叶派的历史上，有各种各样的人在一些宗教观点中陷入极端，但是这种极端主义从未服务于某个特殊的组织，也没有被用于宣传某些组织。然而，被称为英式什叶派的组织,他们通过利用宗教极端主义企图在穆斯林和世人面前独树一帜和阻止伊朗伊斯兰革命思想传扬。他们在一些欧洲组织尤其是在英国政府的支持下企图从伊朗内部打击纯正的什叶派和伊斯兰革命。

极端组织通过滥用人民的宗教狂热而将所有宗教问题都推向与逊尼派穆斯林为敌的方面，他们仅仅是从什叶派与逊尼派存在分歧的角度去看待所有宗教问题。因此，该组织的宣传者们只谈论那些什叶派与逊尼派存在分歧的问题，他们通过广泛讨论这些问题而加剧了宗教和教派敌对。因此，许多重要的宗教教导如一神论信仰和先知为圣都被该组织忽视。该组织的追随者们同样是从什叶派与逊尼派存在教派之争的角度去看待这一伊斯兰信仰原则，所以他们无法对他人的疑惑做出合理的回答。尽管该组织认为，自己的使命就是应对瓦哈比派，甚至以此为借口为自己与所有穆斯林为敌进行辩解，但是在行动中却与瓦哈比派如出一辙。伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼强调指出："我们与逊尼派穆斯林是兄弟。如果有人发表导致我们穆斯林之间分裂的言论，你们应知道，他们或是无知者，或是企图在穆斯林之间挑拨离间制造矛盾的人。什叶派与逊尼派之间的问题根本算不上问题，我们都是穆斯林兄弟。”

全世界穆斯林在团结周共同庆祝伊斯兰先知穆罕默德诞辰为伊斯兰各大教派学者强调穆斯林之间保持团结是作为一项核心原则创造了机遇。穆斯林学者应当在正确认识团结意义的同时反对过激和怠慢。