Ta yaya azumi ke taimakawa wajen karfafa takawa?
Azumi yana daya daga cikin muhimman ibadodi da bai kebanta da al'ummar musulmi ba, kuma a cewar kur'ani wajibi ne dukkanin al'ummomi su gudanar da wannan ibada a matsayin wajibi, kuma akwai ambato da yawa dangane da azumi da watan Ramadan a cikin ayoyin Alqur'ani.
A cikin Suratul Baqarah aya ta 183 Allah ya bayyana falsafar azumi domin samun takawa.
Azumi a addinin musulunci baya ga yin azumin kayan ado, dole ne kuma ya kasance azumin na ciki, domin azumi yana daga cikin hanyoyin samun kusanci zuwa ga Allah. Tabbas addinin Musulunci ya dace da dukkan addinai na Ubangiji kuma yana da duk abin da sauran addinai ba su da shi, kuma ya kammala sauran dokokinsu.
Hanyar yin azumi ga mabiyan annabin karshe shi ne, su nisanci duk wani nau'i na ci da sha, da shan taba, da jima'i na halal tun daga kiran sallar asuba, kuma azumi ya wajaba. Mutum yana iya yin azumin wasu ranaku ma, amma azuminsa mustahabbi ne.
Idan aka tambaye shi ta yaya azumi yake sa mutum ya samu takawa, sai a ce idan mutum ya yi azumi ya jure wahalhalu sai ya kusanci Allah kuma duk da yunwa da kishirwa sai ya daina ci da sha, hakuri yana karuwa. ibada a cikin mutane. Mai azumi ya kan kame sha’awoyinsa kuma yana bin umarnin Allah da haninsa. Don haka a cikinsa za a halicci taqawa kuma idan ta kasance tare da taqawa za ta qarfafa a kansa.
Kamar yadda yazo a hadisai cewa dukkan ayyukan mai azumi ana daukarsu a matsayin ibada, kuma hatta numfashi da barcin mai azumi suna yin tasbihi ne na Allah, kuma idan kowane aikin dan Adam ya zama bayyanar ibada ta Ubangiji, hakan yana nuni ne da muhimmancin gaske. azumi; Idan mutum ya jure yunwa da kishirwa yakan godewa ni'imar Allah, domin abinci da ruwa suna samuwa gare shi, amma ba zai iya ci ba. Don haka ruhin godiya ga ni'ima yana samuwa a cikin mutum kuma yana godiya ga ni'ima.
A aya ta gaba, an yi nuni da cewa wadanda ba su iya yin azumi ba, kuma sun tsufa, ko kuma masu fama da rashin lafiya, sai su yi kaffara; Kaffara tana da adadi kaɗan, amma idan wani yana so ya ƙara, yana cikin yardarsa.
Kada matafiyi da mara lafiya su yi azumi domin idan azumi ya wajaba a wani wuri haramun ne kuma ba komai. Imam Sadik (a.s.) ya ce mata masu ciki da masu shayarwa ba su da hakkin yin azumi, don haka su rika tunanin dan tayi da yaronsu.
