IQNA

Dünyamızdaki bilim ve insanlık, geçtiğimiz yüzyıllar ve on yıllar boyunca çok gelişti. İslamoloji alanındaki ilk Batılı girişimler, genellikle İslam'ı karalamayı veya Hıristiyan öğretilerini İslam'ın Balkanlar veya Endülüs'te yayılmasına karşı savunmayı amaçlayan bir ortaçağ kilise ideolojisinin egemen olduğu tamamen akademik olmayan bir bakış açısına sahipti. Ancak şimdi Batı'da Kur’an çalışmaları alanında ciddi bir değişiklik var ve birçok Müslüman ve Batılılaşmış Müslüman Kur’an çalışmaları alanında yeni bölümler oluşturabildi.

Kısa adı GloQur olan Global Kur’an adlı proje, Almanya'nın Freiburg Üniversitesi'nde İslami çalışmalar profesörü olan Johanna Pink liderliğindeki bir araştırma ekibi tarafından yürütülüyor.

Johanna Pink, Kur’an'ın modern dönemde bölgelerarası işlevine odaklanan, Kur’an tefsiri ve tercümesi tarihinde bir uzmandır. Kur’an çalışmaları üzerine birkaç kitap yayınladı ve online Kur’an ansiklopedisinin editörüdür.

Kur'an tercümelerinin siyaset ve toplum üzerindeki etkisinin araştırılması

Avrupa Araştırma Konseyi  (European Research Council) (ERC), bu beş yıllık projeyi desteklemek için 2 milyon € tahsis etti. Almanya'nın Freiburg Üniversitesi'nde çalışan araştırma ekibi, Kur’an çevirilerinin uluslararası boyutunu araştırıyor. Çeviriler, yirminci yüzyılın başlarından beri, dünya çapında Müslümanların dini yaklaşımını şekillendirmede kilit medya olarak kabul edilmektedir.

Bu projede araştırmacılar, Kur’an'ın farklı dillere tercümelerini orijinal Arapça metniyle karşılaştırıyor ve Kur’an tercümesinin siyaset ve toplum üzerindeki etkisini analiz ediyor. Johanna Pink ve meslektaşları Kur’an'ın Endonezyaca, Türkçe, Slavca, Fransızca, İngilizce ve Almanca çevirilerini ayet ayet karşılaştırıyor ve karmaşık cümleleri tartışıyorlar. Kadın hakları ve İslam toplumlarında diğer dinlerin takipçilerinin konumu da dahil olmak üzere hukuki tartışmaların Kur’an çevirilerine nasıl yansıdığını inceliyorlar.

Etki için bir araç olarak Kur'an tercümesi

Mayıs 2019'da Türkiye Diyanet İşleri Başkanlığı, Etiyopya'da Ramazan ayında dağıtmayı amaçladığı Amharca'ya (Etiyopya'da yaygın olan yerel bir dil) Kur’an'ın tercümesinin yayınlandığını duyurdu.

Bu, Kur’an'ın çok çeşitli Afrika, Asya ve Avrupa dillerine, özellikle de Kur’an'ın daha önce çevrilmediği dillere çevirileri üretme çabasının bir parçasıdır. Türkiye’nin şimdi yaptığı işi Medine merkezli "Kral Fahd" Kur'an-ı Kerim Basımevi bunu 1980'lerden beri yapıyor ve yakın zamanda İran ve Malezya gibi diğer bazı ülkeler de aynısını yapıyor. Yirminci yüzyılın ilk on yıllarından beri, Kur’an tercümesi, özellikle Müslümanlar tarafından yapılan tercümeler, bazen düşünülen, ancak hiçbir zaman kapsamlı bir şekilde incelenmeyen küresel bir boyut kazanmıştır.

Küresel Kur’an Projesi (GloQur), 20. ve 21. yüzyıllarda Kur’an çevirisinin küresel boyutunu ele alan ilk proje olacaktır. İslam araştırmalarında şimdiye kadar çok az ilgi çeken bir konudur. Kur'an tercümesi alanı, İslamcılar tarafından, kendi tarihi ve etkisi olan bir tefsir alanı olarak nadiren incelenmiştir. Bugün birçok Müslüman bilim adamı Kur’an'ı tercüme etmekle çok ilgilenirken, çoğu dilsel olarak doğru tercüme yöntemlerini belirlemeye odaklanıyor. GloQur, bu yaklaşımların ve alana özgü uzmanlık alanlarının ötesine geçmeyi amaçlar ve amacı, farklı dil becerilerine sahip bir ekibi bir araya getirmektir.

Ekip, iki ana araştırma alanına odaklanacak. İlki, Kur'an tercümesi alanındaki uluslararası aktörleri ve onların bu tür tercümeleri üretmeye yönelik kurumsal yaklaşımlarını ele almaktadır. Bu alan Suudi Arabistan, İran, Türkiye gibi ülkeler ile Kur’an tercümesi tarihinde kilit rol oynayan Ahmediye hareketinin iki kolu gibi tebliğ örgütlerini içermektedir. GloQur, Kur'an tercüme kurumlarının yerel beklentileri ile dilsel gereksinimler ve hedef dillerin edebi gelenekleri arasındaki etkileşime ışık tutacaktır.

İkinci araştırma alanı ise dünya dilleri, özellikle İngilizce, Fransızca ve Rusça ile ilgilidir. Hemen hemen her yıl, eski sömürgecilerin bu dillerine, genellikle onları ana dilleri olarak konuşmayan çevirmenler tarafından yeni çeviriler yapılır. Bu dilleri küresel prestijleri ve yayılmaları nedeniyle seçiyorlar. Bunu yaparken, Hristiyan ve Oryantalist Kur'an tercüme geleneklerine ve İncil tercüme tarihini de içeren ağırlıklı olarak İslami olmayan edebi mirasa meydan okumalıdırlar. Ayrıca, çevirileri çeşitli dini kitleler tarafından okunmaktadır. Bu şekilde birçok çevirmen Arapça-İslam tefsir mirasını çağdaş sosyal ve ahlaki taleplerle birleştirmeye çalışır.

Çevirmenlerin tefsir mirasında nasıl hareket ettiği, bu projenin tüm bölümlerinin dikkat ettiği ve onları birbirine bağladığı ana sorudur. Modern Kur'an tercümeleri, kısalık, daha az muğlaklık ve Kur'an'ın anlamını hedef dilde tutarlı bir metin şeklinde yeniden inşa etme gibi özelliklere sahip bir tefsir türü oluşturmaktadır.

Bu özellikler genellikle çevirmenleri sözlükler, modern öncesi Kur’an tefsirleri, modernist Kur’an tefsir koleksiyonları ve Kur’an'ın önceki çevirileri dahil olmak üzere çok çeşitli dilsel ve tefsirsel kaynaklara dayanarak karar vermeye zorlar.

 GloQur araştırma yaklaşımı

GloQur çevirmenlerin yaklaşımlarını analiz ederken özellikle üç konuya odaklanıyor: cinsiyet, tartışmalı alanlar ve diğer dinler.

Cinsiyet, günümüzde Müslümanlar için Kur’an çevirilerinde muhtemelen en çok tartışılan konudur. Bazen Kur’an kelimesinin çağdaş Batılı kadın hakları anlayışıyla çeliştiği düşünülmektedir. Ayrıca bu konu dil boyutundan dolayı Kur'an tefsirini incelemek için de uygundur. Dilbilgisel cinsiyet yapıları dilden dile değişir. . Bu nedenle, Arapça Kur’an, örneğin hedef dilde Arapça'dan farklı olarak "eş" için cinsiyet zamiri olmadığında, cinsiyet dilini azaltan veya yoğunlaştıran seçimler yapabilir.

Tartışmanın Kur'an tercümeleriyle ilgisi, diğer tefsir çalışmaları gibi, birçoğunun da açık veya zımnen muhaliflere karşı veya onların konumunu savunmak için yazılması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Müslüman dünyasının çeşitliliği göz önüne alındığında, bu neredeyse kaçınılmazdır. Çevirmenler modernizm yanlısı, Eş'ari alimleri, Selefiler, cihatçılar, Müslüman Kardeşler, Sünniler, Şiiler, Sufiler, Ahmediler, özel hükümetler veya muhalifler olabilir. Dolayısıyla Kur’an çevirileri, çevirmenler veya okuyucuları tarafından meşruiyetlerini desteklemek veya sorgulamak için kullanılabilir ve bu bazen siyasi iktidar mücadelelerini bile etkiler.

Kur’an'ın dinlerin takipçilerine bakışı, günümüzün bir başka önemli tartışma konusudur.  Kur’an'ın gayrimüslimlerden bahsetme şekli, genellikle gayrimüslimlere karşı şiddeti meşrulaştırmak veya yasaklamak olarak anılır. Diğer dinlerin takipçilerinin rolü hakkındaki tartışmalar, dinler arası evlilik, ritüellerin saflığı ve Müslüman olmayanların Cennete girip giremeyeceği gibi konularla da ilgilidir. Temel olarak, müşrikler (genel olarak "putperestler" veya "müşrikler" olarak anılan Allah'a ortak koşanlar) ve çağdaş dünyadaki kafirler gibi Kur’an'da kullanılan dini kategorilerle ilgilenirler. Bu kategorilerin çevirisi, hem Müslüman çoğunluklu topluluklarda hem de Müslüman azınlık topluluklarında Müslümanlar ve gayrimüslimler arasındaki ilişkilere ilişkin görüşleri yansıtabilir.

‘’Dünya Kur’an"ı projesinin Batı'daki İslami araştırmalara hizmet etmesi

Kur’an, çoğunlukla gayrimüslimler tarafından konuşulan bir dile çevrildiğinde, çeviri Müslüman olmayanların İslam hakkındaki görüşlerini de etkileyebilir. Birçok Müslüman tercüman, yirminci yüzyılın başlarından beri gayrimüslimlerin görüşlerinin açıkça farkındadır.

GloQur ekip üyeleri, dil, tefsir, tarih, medya, mekan, siyaset ve toplum açısından bu ve diğer sorunları ele almak için dil becerilerini ve disiplinlerini birleştirecektir. Saha çalışmasının bileşenleri sadece modern Kur’an çevirisinin metinsel ve edebi tarihiyle değil, aynı zamanda Müslüman okuyucular arasında kabulü ve kullanımıyla da ilgilenir. Bu, Müslüman okuyucuların çevirmenlerin üslup, dil ve tefsir seçimleriyle ne yaptığını daha iyi anlamaya yardımcı olur.

GloQur, modern Kur'an tercümesi alanını karakterize eden evrensel ve çoğu zaman şaşırtıcı karmaşıklığa ışık tutmayı amaçlamaktadır. Örneğin, Kur’an'ın iki Rusça tercümesi, İngiltere ve Kanada Quebec’teki rakip Ahmedi hareketleri tarafından yapılmıştır. Her ikisi de Güney Asya'da ortaya çıkan öğretilere dayanmaktadır. Kur'an'ın Fransızca'ya popüler bir çevirisi, bir Suudi devlet kurumunun emriyle Moritanyalı bir şeyh tarafından yapıldı.

Kur’an'ın çevirisi de yerel bir uygulamadır, ancak bu örneklerin gösterdiği gibi, dini otorite için rekabet eden küresel eğilimin bir parçasıdır. GloQur, İslam dünyasının görüşünü genişleterek ve değişen merkezler ile siyasi imparatorluklar ve dini hareketler etrafındaki bağlantıları inceleyerek İslami araştırmalara daha küresel bir yaklaşıma katkıda bulunacaktır.

4029892