ماه «رمضان» المبارک قرآن میں
ایکنا نیوز- رمضان کا لفظ قرآن میں ایک بار آیا ہے، یعنی اس آیت میں ہے کہ «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» (البقرہ: 185) (ترجمہ: (چند دنوں کے روزے) رمضان کا مہینہ، وہ مہینہ ہے جس میں قرآن لوگوں کی ہدایت، نشانیوں اور حق و باطل کے درمیان فرق کرنے کے لیے نازل کیا گیا تھا۔ پس تم میں سے جو شخص رمضان کا مہینہ درک کرے اسے چاہیے کہ وہ روزے رکھے اور جو بیمار ہو یا سفر میں ہو وہ اس کے بجائے دوسرے دنوں میں روزے رکھے، اللہ تمہاری عافیت چاہتا ہے، تمہاری مشقت نہیں، مقصد یہ ہے کہ ان دنوں کو پورا کیا جائے، اور تسبیح بیان کی جائے۔ آپ کی رہنمائی کے لیے شاید آپ شکر گزار ہوں!)
سورہ بقرہ کی آیت نمبر 185 کے مطابق رمضان وہ مہینہ ہے جس میں قرآن نازل ہوا اور جب یہ مہینہ آتا ہے تو ہر اس شخص پر روزے فرض ہو جاتے ہیں جو فرض کی عمر کو پہنچے۔ رمضان کے مہینے میں قرآن کیسے نازل ہوا اس میں اختلاف ہے۔ بعض نے اس مہینے میں قرآن کے نزول کو بیت المعمور میں یا شب قدر میں دنیا کے آسمان پر نزول کے طور پر ایک دفعہ کا نزول قرار دیا ہے جو پھر آہستہ آہستہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر نازل ہوئی تھی۔ . ایک اور قول کے مطابق شب قدر میں نزول قرآن کا آغاز ماہ رمضان سے ہوا تھا۔ کیونکہ سورۃ البقرہ کی آیت نمبر 185 کے مطابق اس مہینے میں تمام واجب العمر کے روزے رکھنا ضروری ہے۔
اگرچہ رمضان کا لفظ قرآن میں ایک بار استعمال ہوا ہے، لیکن اس مہینے کے روزوں کے بارے میں متعدد آیات میں اس مہینے کا نام لیے بغیر ذکر کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر اللہ تعالیٰ نے آیت میں فرمایا: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»" (البقرۃ: 183) (ترجمہ: اے ایمان والو! تم پر روزہ فرض کیا گیا ہے جیسا کہ تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیا گیا تھا اس میں لکھا گیا ہے: تاکہ تم پرہیزگار بنو) وہ روزے کا حکم بیان کرتا ہے اور کہتا ہے کہ یہ حکم صرف مسلمانوں کے لیے نہیں ہے اور یہ پہلے لوگوں پر فرض تھا، وہ روزے کے نتیجہ کو الہی تقویٰ کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ اس کے بعد آیت میں «أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» (البقرہ: 184) اور تم میں سے جو بیمار ہو یا مسافر ہو وہ دوسرے دنوں میں سے کچھ (روزہ) رکھے۔ اور جن کے لیے روزہ تھکا دینے والا ہے، (مثلاً دائمی مریض، بوڑھے اور عورتیں) ان کے لیے کفارہ ضروری ہے: انہیں کھانا کھلاؤ، اور جس نے نیک عمل کیا تو یہ اس کے لیے بہتر ہے، اور روزہ افضل ہے آپ کے لیے ۔ اگر آپ جانتے ہیں!) تین گروہوں کو روزہ سے خارج کرتا ہے: پہلا بیمار، دوسرا مسافر اور تیسرا بوڑھے۔ پہلے اور دوسرے گروہ کو صحت بحال ہونے اور سفر مکمل کرنے کے بعد روزہ رکھنا چاہیے۔ لیکن تیسرے گروہ پر صرف 750 گرام گندم یا اس سے ملتی جلتی مقدار میں روزے کا کفارہ ادا کرنا ضروری ہے۔
